Konstelasi Islam Wasathiyah dan Pancasila Serta Urgensinya Dalam Bernegara Perspektif Maqasid al-Syari’ah
##plugins.themes.bootstrap3.article.sidebar##
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
Abstract
Pancasila as the basic ideology of the Unitary Republic of Indonesia is the final consensus. But behind this, groups emerged that sought to clash between Pancasila and Islamic teachings. There are even groups that explicitly state that Pancasila is the taghout, contrary to Islamic teachings. Of course this is a conclusion that is too hasty. Therefore, the author tries to explain how the correlation between Pancasila with the source of Islamic teachings (al-Qur'an) through the maqasid approach to sharia. Through this approach, the author concludes that all precepts contained in Pancasila actually substantially nothing contradictory to the verses of the Qur'an. In fact, all of the precepts have the same spirit as the Qur'an.
Pancasila, Maqasid al-Syariah, thagut
Downloads
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
References
Abdullah, A. (2016). GERAKAN RADIKALISME DALAM ISLAM: PERSPEKTIF HISTORIS. ADDIN, 10(1), 1. https://doi.org/10.21043/addin.v10i1.1127
Abdurrohman, A. (2018). Eksistensi Islam Moderat dalam Perspektif Islam. Rausyan Fikr, 14(01), 13.
Amar, A. (2018). Pendidikan Islam Wasathiyah ke Indonesia-an. Al_Insyirah, 2(2).
Arif, S. (t.t.). Radikalisasi Islam Paradigma dan strategi Islam Kultural. Koekosan.
Addini, Agnia, (2019). Fenomena Gerakan Hijrah Di Kalangan Pemuda Muslim Sebagai Mode Sosial. Journal of Islamic civilization. Vol. 1 No. 2.
Bushiri, M. (2019). Tafsir Al-Qur’an Dengan Pendekatan Maqasid Al-Qur’an Perspektif Thaha Jabir Al-Alwan. Jurnal Tafsere, 7(1).
Chasbullah, A., & Wahyudi. (2017). Deradikalisasi Terhadap Penafsiran Ayat-Ayat Qital. FIKRI : Jurnal Kajian Agama, Sosial dan Budaya, 2(2).
Hartono, D. A. (2017). Implementasi Nilai Filosofis Pancasila dan Agama Islam dalam Menangkal Paham Radikalisme di Indonesia. FIKRI: Jurnal Kajian Agama, Sosial dan Budaya, 2(2).
Hilmy, M. (2012). QUO-VADIS ISLAM MODERAT INDONESIA? Menimbang Kembali Modernisme Nahdlatul Ulama dan Muhammadiyah. MIQOT: Jurnal Ilmu-ilmu Keislaman, 36(2). https://doi.org/10.30821/miqot.v36i2.127
Kaelan, M.S. (2016). Pendidikan Pancasila. Paradigma.
Kementrian Agama RI. (2008). Tafsir Al-Qur’an Tematik. Kamil Pustaka.
Mustaqim, M. A. (2019). Argumentasi Keniscayaan Tafsir Maqasidi sebagai basis moderasi islam. UIN Kalijaga.
Natsir, M. (2001). Agama Dan Negara Dalam Persepektif Islam. Media Dakwah.
Niam, Z. W. (t.t.). KONSEP ISLAM WASATHIYAH SEBAGAI WUJUD ISLAM RAHMATAN LIL’ALAMIN: PERAN NU DAN MUHAMMADIYAH DALAM MEWUJUDKAN ISLAM DAMAI DI INDONESIA. 16.
Ningrum, D. M. L. (2018). Metodologi Dan Pengaruh Ideologis Dalam Tafsir Nusantara. Al-Bayan: Jurnal Ilmu al-Qur’an Dan Hadist, 1(2), 239–255.
Shihab, M. Q. (2008). Tafsir Al Misbah: Pesan Kesan Dan Keserasian Al-Qur’an. Lentara Hati.
Syarbini, A., & dkk. (2000). Al-Qur’an dan Kerukunan Hidup Umat Beragama. Gramedia.
Usman, Abd. M. (2018). Islam Rahmah dan Wasthiyah: Paradigma KeberIslaman Inkluisif, Toleran dan damai. Humanik, 15(01).
Wahid, A., & dkk. (1998). Islam Tanpa Kekerasan. L-Kis.
Wahyudi, W. (2018a). TAFSIR SUFI: ANALISIS EPISTEMOLOGI TA’WÎL AL-GHAZÂLI DALAM KITAB JAWÂHIR AL-QUR’ÂN. Jurnal Ushuluddin, 26(1), 44. https://doi.org/10.24014/jush.v26i1.4243
Wahyudi, W. (2018b). Interpretasi Komparatif Ta’wīl Sufi Abū Ḥāmid al-Ghazālī dan Ibn ‘Arabī terhadap Ayat-ayat al-Qur’ān. Islamika Inside: Jurnal Keislaman dan Humaniora, 4(2), 179–200. https://doi.org/10.35719/islamikainside.v4i2.49
Wahyudi, W. (2019). Nilai Toleransi Beragama Dalam Tradisi Genduren Masyarakat Jawa Transmigran. Jurnal Studi Agama dan Masyarakat, 15(2), 133–139. https://doi.org/10.23971/jsam.v15i2.1120